1、 话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
2、拍品名称：山东重要史料：《齐鲁讲学编》3册 (诚信的句子经典语录八字)。
3、引：率领，引导；拉开弓，如引而不发；延长，伸长，如引领西望；避开，退却，如秦军引而去；取过来，如引酒而饮之；引用，如旁征博引
4、竞拍成功后，三日内付款交接完毕，特殊原因宽限一日，请买家及时联系拍卖师进行交易。付款方式：
5、633(4)借问家乡何处去？光明宝界百花台。
6、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索
7、 分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。
8、 分析：其实，许多时候我们不是到了不可救药的地步，而是自己先把自己打败，自己认为自己不行了。假如现在你正处在一个不利的位置，那么，请丢掉幻想，自己解救自己吧，这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得坚强，别人都来鼓励；如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。
9、275(3)忌佩耶夷数特嚧特弗哩���丹特度
10、诚信是一种力量，她让卑琐伪劣者退缩，让正直善良者强大有力。
11、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
12、 拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎。突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。这河水并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：你若不自己游上来，我就把你打死在水里！那人见求救无用，反而添了一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
13、345(1)洒除坛界(1)离尘埃，严洁净口(2)令端正。
14、 **著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知，国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去了火车站。由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说：“这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育，我们也应该努力去做。”
15、 对于文章简洁的重要性，马克思主义史学家翦伯赞在《学习司马光编写〈通鉴〉的精神——跋〈宋司马光通鉴稿〉》中也有深刻的论述：“近人好为长文，喜写厚书，其实文不在长，书亦不在厚，只要有内容就行。当然，如果非长不能尽其意，非厚不能毕其词，我们也不反对长文和厚书，但故意拉长、加厚，就大可不必。”因此，他提倡史学工作者“学习司马光从两屋稿子中提炼出一部《通鉴》的办法”，强调“叙事则提要钩元，行文则删繁就简，疏而不露，简而扼要。言必有据，没有空话；事皆可征，没有臆说；文字精炼，没有费辞”。这些论述，对于当下史学工作者“工文”是很有针对性的。
16、友谊像一条长长的链子，连接起来是心与心的真诚。
17、644(6)玲玲天乐满长空，风散余声西复东。
18、 话题：“禁锢与自由”“为理想艰苦奋斗”
19、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
20、472(1)劫尘沙重罪。是名逝(适)性，安乐法门。
21、每天来两句(1-31)——石老师细化写作教学
22、该书精选名文佳作700余篇，乾隆57年心简斋藏板，雕刻印刷俱精良，金坛王步青先生删定，同邑后学于惺介主编。两枚收藏印“麓云楼藏”“东武安氏博复评书读画之印”，说明此书为珍贵善本书，先后经清代江苏大家汪士元、诸城安博复收藏。本书在成书中颇费了王步青、于惺介、王元璘、于域及粤、楚众多名流夫子的注解、参订、分刊、校正，本书共有12篇序言，这是一般书籍所没有的。可见此书的编纂极为审慎严格，不亚于官版书籍。其作用也是替国家教育士子，帮助全国士子立身立言成名。
23、 进行万国道德会研究，必须占有大量的资料，进行该系列史料收藏便是解决研究的最有效的途径。此书两册全，康德二年(1935)夏再版，敬斋题签，内容为朝阳善人王凤仪演讲演说笔记，经张雅轩、高正午、杜松年、高镜寰辑录发明，编纂成《修齐宝录》(高正午著)、《修齐语录》(北平总会编)、《性理略说》(杜松年著)、《道德语录》(高镜寰著)诸书，安东徐学祥将前面四本书摘要辑录成此《性理摘要》二册。万国道德会安东总分会立业保管分部善书流通处发行，安东省聚文山房印制。新发现：史料讲安东省成立于19而此书1935年出版时就由安东省印行，可见安东省在日寇侵华初期早已就有了。
24、激扬青春主题——沸腾才是时代青年的底色(结合作文题目“谈本色”“谈底色”)
25、克：战胜，攻破；能够；克制，如克已复礼为仁；约定或限定(时间)，如克日会战
26、非：非难，责怪，如反古者不可非，而循礼者不足多；不对的，不合理的；不是。
27、242(1)呼弥特���啰摩尼阿特弗哩���德
28、《考卷隽快新编》下卷1册，由吏部尚书翁心存做评语，为道光二十二年眺遠樓刻本，品相完好。为抄录者参加道光二十七年丁未科府考时所购之书，但当时购买的是散页，第二年六月在书斋松峪堂进行了装订，所以此书为印刷后初订之毛装本，书背未见有装订孔眼痕迹，也未裁剪，是用纸捻四眼装订，收藏价值高于普通装订本。
29、诚信是金，品质纯正而弥足珍贵，值得我们珍藏在心灵的最高处；诚信是镜，照出灵魂的善恶美丑，值得我们精心擦拭保养，在污泥浊流前自警自励，不为所诱，守护灵魂，让她始终明亮光洁；诚信是树，需要施肥、剪枝、浇水、培土，直至长成正直挺拔枝繁叶茂的参天乔木，撑开如盖的大伞，给更多的人以阴凉；诚信是泉，澄澈透明，涓涓不息，荡涤污秽，滋益心田；诚信是火种，需要我们悉心守护，不但把它散播开来，成就燎原之势，而且把它薪火相传，让每一代人都能感受到她的光明和温暖。
30、68(3)迷纶(2)充遍无障碍，圣众游中香妙最。
31、111(6)道场，加彼(被)下界福德男女，长福消灾，
32、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
33、选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。
34、311(7)利，各保平安。惟愿十方施主，增崇福
35、 1883年，16岁的波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过19岁，他们计划结婚。当然，上大学是不可能的了。
36、(写作指导)2020年高考作文训练及优秀范文系列(1-27))
37、290(2)军，护我净众，长养善业，增崇福
38、 “生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”诚信是社会交往的名片，个人凭一言为定的信用立足社会；诚信是市场经济的动能，企业凭一诺千金的信用获得发展；诚信是国际合作的基石，国家凭一言九鼎的信用互利共赢。诚信不仅仅是靠内心道德律令推动的美德，更是法治框架下国家治理、社会运行、市场健康的刚需。让信用的货币流通起来，让信用的要素管用起来，让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信纳入制度安排，融入国家治理现代化全过程，融入现代化经济体系建设全领域。
39、49(9)皈依佛，过去现在未来。无等相，营灵
40、603(1)寻声来救度。惟愿亡者离苦，上生天堂。
41、341(5)七级(及)(5)十二大般(船)(6)主，并诸(7)一切光明众。
42、619(8)大圣释迦文佛，愿开具足大慈门。和佛
43、诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处事之本；当代学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后激烈的社会竞争中立于不败之地。
44、(1)“移活吉思大圣”，又见于《乐山堂神记》第13行，应系叙利亚文Giwargis/Georges之音译。(36)
45、542(6)如来纯人代，降神潜托阿会胎。经留
46、诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。
47、304(8)波鲁诸国，龙天八部，咸仰德，人人赞。
48、 在留学日本期间，秋瑾组织了中国最早的妇女团体──共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办《中国女报》，提倡妇女解放。她希望借着这份白话文女报，鼓励女子走出家庭，并赢得自己的尊严。还写出“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的诗句。
49、原刊《寒山寺佛学》第10辑，甘肃人民出版社，2015年12月，第74—115页。感谢老师赐稿。
50、(1)依他处行文，此句后常接“莲台究竟逍遥自在，极乐逍遥自在”诸字。
51、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
52、诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。
53、 清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。
54、敢：谦词，冒昧，如“赤也感，敢问？”；表反问，岂敢。
55、256(9)天王化，四明神，锐持手，甲全身。御冤敌，