1、1924年，黎与王以及其他因参与学潮而被退学的川籍朋友们至广州，进入广东大学(中山大学前身)就读。在后来王元辉对黎光明的回忆性文章中，他称：“他原来的老朋友们都已纷纷弃文习武，进入黄埔军校，他因信奉回教，恐军队生活对他不方便，所以留在中大毕业”［8］。这应指的是，当时广东大学收容了许多志在革命的青年学生，在五卅惨案及沙基惨案(1925年)发生后，他们主动要求组成学生军，在广东大学中由黄埔军校施以军事训练。后来这些学生军中有不少人转入黄埔军校，王元辉便在此时成为黄埔军校学生［9］。
2、 李高建说：“一名教师只有热爱学生才能教好学生。”他认为，教师既要能教育人、引导人，又要会关心人、帮助人,以德立身、以德立学、以德立教。为了能从各个方面与同学们交流，为他们提供帮助，他主动承担学生工作，当了10年的班主任，目前依然在担任班导师工作。这10年里，他一直是上课与学生一起学习专业知识和专业技能，下课与大家一起畅谈人生、理想，并且在生活上尽力帮助同学们。对于困难的学生不仅在资金上帮助他们，还积极为他们联系勤工俭学岗位，就业时帮助他们找到合适的就业单位。除了自己帮助困难群体和老弱病残人员外，每年至少两次带领学生赴敬老院与福利院看望孤寡老人和孤儿，帮他们打扫卫生，陪老人聊天、和孩子们做游戏、为他们表演节目，用自己的实际行动影响学生，让他们树立起服务社会，奉献爱心的意识。很多时候，李高建放弃了与家人在一起的时间，而是与同学们同吃同住在一起。在给1998级制冷班当班主任的时候，有一名甘肃籍学生腿部受伤感染住院，孩子离家远经济上也不宽裕，李高建不但自掏腰包为他垫付了全部医药费，而且还承担起了全天候照顾病人的责任，直到学生康复出院。这件事让很多同学看在眼里、记在心里，大家都说，学生的事情李老师永远都放在第一位，有这样的老师真好。这样的例子还有很多，对学生真心的热爱，让他的工作永远充满动力，他所带的每一届学生都与他结下了深厚的情谊。一直以来，他所带的班级年年都被评为优秀班级，他自己也多次被评为优秀班主任，他的学生中更是涌现出了一大批名企经理和技术骨干，很多学生一走上工作岗位就承担了重要的技术研发任务。
3、 新课伊始，李老师亲切地问大家：“同学们，生活中你见过线吗？在哪里见过？你觉得生活中的线与数学的线一样吗？生活中有弯的线吗？”聊着聊着，不知不觉学生被带进了数学的世界里，学生学得轻松，学得快乐！当学生对直线、射线、线段有了初步认识，即直线是无头无尾，射线是有头无尾，线段是有头有尾时，李老师的一句“生活中有这样的线吗？”再次把数学与生活建立联系，让学生寻找生活原型，真正地将教材内容与生活内容有机结合起来,学生体会到数学就在身边,感受到数学的乐趣，降低了学习的难度。
4、 还有一次，1943年除夕，芮逸夫在海坝乡马俊良家中，翻阅马家的书两种。一为卢卡斯·里德(LucasA.Reed)所著《埋藏的财宝》(BuriedTreasure)，内容为劝勉基督徒应依从《圣经》中的教诲，即刻从个人及身之事开始有所作为，以追求上帝所赐财富(永恒喜悦)。此书应是身为边民小学教师及基督徒的马俊良得于外籍传教士。另一种为顾颉刚、王钟麒著《本国史》。芮并为后一书在其田野日志中作以下笔记：
5、 中华民族是怎样组合的？中国的文化受到外缘的影响怎样？中国势力影响到域外，起怎样的变化？中国现有的领域，由怎样的蜕变而成？民族、社会、政治、学术的四方面。构成中国历史的民族是华、苗、东胡、蒙古、突厥、藏、韩七族，七族之中，华族是主要分子。
6、今天是一个难忘的日子，毕业典礼后，我们即将离开母校，离别亲爱的老师。最难忘老师慈爱的笑容；难忘老师谆谆的教诲；难忘同学灿烂的笑脸；难忘同学之间深深的情谊；难忘多姿多彩的校园生活。我们将会在新的学校努力刻苦地学习，为时代小学增光添彩。昨天，我们沉浸在艰辛的喜悦中，为收获了无穷的经验而微笑；今天，我们身体充满了沸腾的血液，压抑了离别时的忧郁；而明天，我们就要朝着自己崭新的梦想，创造属于自己的一片蓝天！
7、 最后借用这段话以表心意：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。人生就是这样，和漂亮的人在一起，会越来越美，和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和聪明的人在一起，做事就变机敏；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫。借人之智，修善自己；学优秀的别人，做更好的自己！(小学毕业感言简短精辟200字)。
8、我在这个学校里学到了许多东西，而这大多数是我们的班主任张老师，教给我的。张老师交给我如何做人。做人要诚实守信，不要欺骗他人，更不要欺负、戏弄他人。然而各门知识，也都是其他科目的老师教给我的，我在这里感谢他们。毕业小学感言篇12漫长而又快乐的6年小学生涯即将结束，恋恋不舍的我有很多的话，难以吐尽。但我最想对您――母校说的是：“多谢！”
9、之于深圳，38年荆棘路，一个边陲农业县发展成为具有国际影响力的现代化城市，成为全国改革开放的桥头堡和排头兵，创造了世界工业化、城市化、现代化等多项奇迹。而深圳在改革开放实践中迸发出的理念，成为这座年轻城市乃至全中国在改革开放道路上坚定不移奋勇前行的重要精神力量：“时间就是金钱，效率就是生命”；“空谈误国，实干兴邦”；“敢为天下先”；“来了，就是深圳人”；“实现市民文化权利”；“送人玫瑰，手有余香”……“深圳十大观念”，成为读懂深圳的解锁密码，飘扬在深圳上空的十大创新旗帜。这些简短的文字，浓缩着深圳人对走向改革开放的共同历史记忆，也深刻启示着，“要发展，首先就要转变观念。任何个人、任何地方、任何国家，要实现发展进步，都必须从解放思想开始，都必须以转变观念为起点。”
10、从1999年到2008年，历经十届的高交会规模不断扩大，国际化和专业化程度越来越高，馆址也从临时的高交会馆转到面积更大的深圳会展中心，成为中国规模最大、在国际上颇具影响力的“中国科技第一展”。第一届高交会，号称交易面达1459项，约94亿美元。时至今日，20岁的高交会，已经不需要靠成交额来“壮我声威”。事实上，从第六届开始，高交会就已不再发布成交额。比数字更重要的，是每一届高交会上活跃着的一批批创客们，正成为驱动深圳这座城市永远年轻、永远躁动的关键因子。
11、 观众喜爱他的程度，可从一个真实的故事窥一斑而知全豹：中央电视台《东西南北中》栏目的记者到甘肃阿干镇煤矿的一所希望小学采访，当问到孩子们甘肃都有哪些值得骄傲的特产时，孩子们争先恐后地回答道：莫高窟、牛肉面、白兰瓜，另有一个孩子等不及了，站起来骄傲地大声喊道：“还有张保和！”
12、敬爱的教师、亲爱的同学，五年的时间转瞬即逝，我们即将就要告别多彩、天真的童年，进入一个新的少年阶段。家长会时教师与父母亲们的交流。再见，我敬爱的母校，你是我成长的摇篮；再见，我敬爱的教师，您对我的哺育我会永远不忘；再见，我亲爱的同学，友谊是一只航海漂泊的小船，无论离的有多远，无论天涯海角，友谊永远珍藏在我们心间；友谊是一座情感的长城，它虽然没有万里长城那样壮观、伟大，但它是让人难忘的回忆；友谊是一座永不坍塌的桥梁，它让我们的友谊永存，地久天长！毕业小学感言篇7握着笔，我很想写，却不知道该从何写起，这六年的小学生活，留给我的回忆太多，有甜蜜，有辛酸，也有苦涩。面对即将毕业的校园，我心中有说不出的不舍。
13、d的十九大报告提出，**、**发展同内地发展紧密相连。要支持**、**融入国家发展大局，以粤**大湾区建设、粤**合作、泛珠三角区域合作等为重点，全面推进内地同**、**互利合作，制定完善便利**、**居民在内地发展的政策措施。
14、 在大西北，从40后到80后四代人的成长印迹里，都或多或少存留着张保和的快板所带来的笑声和快乐。(小学毕业感言简短精辟200字)。
15、此处王元辉所称之“处处出风头”，与前面黎所称之“以肆鼓吹”及“引起社会人士之注意”，这些用语都显示他们传播国族新知的强烈企图：期望此行能以自身作为知识、讯息传播的桥梁，将国人一向陌生的边疆情况介绍到国族核心人群中，并将国族核心的情况讯息(特别是科学、进步、革命)带给国族边缘之人。事实上，种种迹象表明，黎光明等对岷江上游人群之文化与族群属性的确所知很少。
16、一年又一年，风风雨雨;一日又一日，日起日落，母校的厚爱渗入我的心底。昨日，我在这儿认字写作;今日，我在这儿茁壮成长;明日，我将从这儿起飞，塑造光辉亮丽的未来。青春的脚印留在校园的小路上，笑语欢歌，留在花坛的馨香中……母校的每一个角落，都珍藏着我们的身影，弥漫着我们的幻想，让我们永不忘记。春雨绵绵，点点滴滴，激起思念的涟漪;绵绵春雨，丝丝缕缕，牵着我们永远的母校....关于小学毕业的感言5时光永远停不下她急匆匆的步伐，前一秒，我们还在一起为了理想而奋斗；后一秒，离别已成定局，相聚六年又散去。曾无数次企盼与幻想，希望时光倒流，回到六年前，再当一回天真烂漫的小同学，怀着对小学生活的憧憬与向往，对老师的崇敬，与同学从相识到知己。
17、 天道酬勤，张保和硬是凭着一股子韧劲儿，让他的快板水平不断提升，从基层到军区的数十次文艺调演，次次都抱着奖状、证书凯旋而归。1981年年底，张保和代表兰州军区参加全军业余文艺会演，又捧回一个大奖后，他终于敲开了兰州军区战斗歌舞团的大门，从此告别了生活11年的基层，开始了真正梦想的艺术生涯。
18、 2014年8月，经致公d青岛市委员会和青岛市委统战部推荐，王乙潜从青岛大学物理科学学院来到崂山区高科园管委会创业服务中心挂职锻炼，担任创业服务中心副主任。通过一年的挂职锻炼，他开阔了视野、拓宽了思路、丰富了阅历、增长了才干，从多个方面得到了锻炼。为帮助园区企业解决技术难题、提升企业核心竞争力，他先后多次到高科园青岛杰生电气有限公司、青岛高校泽普工艺技术有限公司等多家企业进行调研对接活动，以期达到“知企情、排企忧、解企难”的效果。围绕崂山区LED新能源产业园等产业载体，他积极发挥自身专长开展相关企业服务工作，以期达到基础理论研究与企业实际情况相结合、学以致用的效果，一年中为企业节约资金5000余万元。
19、然而这并非是说从此不再有变化。在中国，时至今日，每个人以“国民”(或中国人)与某“民族”(通常指的是少数民族)身分所发之言行，或涉及这些身分的事件，皆不断地塑造及改变“国民”与“民族”之定义。“国民”与“民族”之概念及其具体实践是因时变易的，在世界所有国家皆然①［1］。也正因为如此，我们今日讨论“国民”与“民族”等概念在中国由引入、萌生、传布到化为政治社会现实之历史过程，不仅是学术性、历史性的探讨，也是期望能从对“过去”的认识与反思中得以更深入地了解当代现实。
20、［45］梁启超.政治学大家伯伦知理之学说［C］//钦冰室合集(第2册).文集北京：中华书局，19
21、感谢母校，您是智慧的启蒙者，是幸福的引路人，您用洁白的粉笔犁开知识的处女地，用鲜红的墨汁点播了我们的智慧，当倦意笼罩您的时候，一批批学子正朝着您指示的方向前进。
22、 第一次登台表演方言快板时，他心里十分忐忑。一上台他先用自己出生地的陕西方言来了一段，把大家逗得前仰后合。继而，他改口一变，试探的用地道的兰州话说了几句，不料，台下安静几秒后，掌声和笑声如暴风雨般向台上袭来，至此，张保和受到鼓舞，更加坚定了用方言说快板的信心。之后不久的《夸兰州》《说子新篇》《二姨系列》等经典作品，使他成为家喻户晓的“西北笑星”和“兰州特产”。有朋友在街上碰到他，会惊讶地说：“你现在真是太火了”。张保和憨憨一笑，幽默地说：“我弄下这些噪音，真怕环保局来找我的麻烦”。
23、教育的美丽是一种心情，是不知奉献而在奉献的心情，是不知追求而在追求的心情，是不知执着而在执着的心情。听了王珍老师的讲座《让梦想照进现实》，明确教学主张“把简单的知识教出内涵，把复杂的知识教得简单”，领略“简约·智慧”数学教学风格。分享着她的美丽，照亮了我的梦想。“鸡蛋从外面打破是食物，从里面打破是生命。”这句话一直在我脑海里出现，我的成长……孩子的成长……学生的成长……，如何激发内动力，我思考着：“是梦想……是目标……还是……”
24、再过几天，就要开毕业典礼了。我想我如果主持，估计要用力的忍住眼泪，但是回到熟悉的班级我想还是有点哽咽，但是就算流泪了，我还是你们心里最美丽老师，亲爱的家长，谢谢你们3年给我支持和厚爱，你们一定要幸福，平安。
25、由这些文章我们也可以知道，在学术与政治现实上，芮逸夫先生川南叙永考察之行的目的在于以人类学田野材料(主要为语言及婚丧礼俗材料)来证明苗族的存在，以此应和语言学家所建立的“苗语”“苗傜语”等语言人群范畴，也为其根据语系分类所建立之中华国族架构作一点脚注。在另一方面，川南苗乡之行或许是芮逸夫学术事业的一个转折点。由其1945年以后发表的文章来看，除了仍关怀边疆民族问题外，他对于亲属体系的研究产生了很大的兴趣。亲属体系是人类学的传统研究领域，婚丧习俗是亲属关系下产生的仪式化表征。芮在川南对“鸦雀苗”婚丧习俗及亲属称谓资料的搜集、研究，应是他个人学术志业转向的关键。在川南田野之行中，他随身携带一本美国人类学会新近出版的人类学田野调查报告翻阅，此或也显示他正在由着重民族识别、分类的民族研究，转向重社会文化分析的人类学研究之中。
26、老师的关怀，同学的友谊，六年里所有的酸甜苦辣都凝聚成今日的成果，我们的小学生活也即将画上一个圆满的句号。同学们，让我们在毕业之前牢记老师对我们所有学生的殷(yān)切期望，此刻的我们，站在时光的交汇点上，回望过去，远眺未来，毕业是各奔东西甚至天各一方的分别，毕业是执手相握心心相印的经典时刻，毕业是一切都并非结束的郑重开始，毕业是一切都没有飘散的深沉时刻。
27、 在这个学校，每个学生都有参与的机会，每个学生都有全面发展的机会，每个学生都有拥有自信与成功的机会。
28、 黎光明，1901年出生于川西灌口镇的一个回民家庭中。当时对于他这样的回民而言，“回”只是在宗教生活习惯上与他者有区分的群体，而无“民族”认同之意。至少我们在他遗下之《川西民俗调查记录1929》一书中，见不到任何“回族”认同。《川西民俗调查记录1929》的另一作者，协同黎光明参与此考察的王元辉，也是四川灌县人，与黎为灌县高等小学同学。民国十年(1921年)，黎光明与朋友们一同出川至上海，准备考大学。此时同在上海的有王元辉、任觉五等川人，都是心怀革命之志的青年。次年(1922年)，黎光明考入南京东南大学史学系，王元辉进入天津的北洋大学。分隔两地，同样的是两人都参加反军阀、反帝国主义学潮，而同样因此被大学开除。
29、想说的基本说完了，最终只剩一句话：“解放了，好好放松吧……”毕业小学感言篇5六年的时光，既不多，也不少。同学们都彼此期望时光能够停止，不再向前流动。然而时光依旧那么不紧不慢的再走，竟如流水一般地从我们指缝间流去，“滴答滴答”声中流去。当我们发觉想要去抓住它时，它已经消隐无踪。
30、一条宽阔的河流，无论流到哪里，都不会忘记源头的恩情。
31、在座的很多同学都是在这里度过了六年愉快的小学生活，即使是中途转学来的，我相信也跟这所学校建立了深厚的感情。校园的一草一木将深深印在同学们的脑海中，师生的音容笑貌也将成为同学们永远抹不去的记忆。
32、 七时半起，八时许早餐，购皮鞋一双(价200元)而返。十一时与胡同至县府拜访何本初县长，谈西南两乡(三两区)苗情颇详。并为余等建议路线；由后山堡，枧槽沟，分水岭，双河场(在云南威信)，再返分水岭，而至黄泥嘴、清水河，至大坝。后赴宴之主客陆续而到(叙永d政机关法团士绅请客)。第廿四师廖师长、唐团长、徐团长亦先后到，此外尚有岳县议长(年已曾任蔡松坡将军之秘书)、李参议员铁夫、卫生院何院长、县d部郑书记长等。一时许入席，共四桌，廖师长中席首座，余左席首座，同席有李参(议)员、何校长、何院长、李副县议长等。二时半席散，摄影两帧辞出。与何校长同至省高中讲中华民族之意义，胡讲种族平等之意义。五时毕，曹教员邀往晚餐后，即辞别返寓。何海德教育科长来谈苗教育颇久，袁亦来约明日偕人来谈苗情云。十时睡。
33、2001年8月1日，深圳特区报业集团主办的《晶报》面世。
34、朝夕相处，我们在这里快乐地学习，快乐地成长。校园里的每一株花草都见证着我们的努力与拼搏，教室里的每一个角落都留下了我们成长的足迹。如今我们即将从这里毕业，走向下一个起点，不论走到哪里，我们都不会忘记同学的珍贵情谊，不会忘记老师的谆谆教导，更不会忘记这六年里的成功与挫折。曾记否，课堂上老师那认真的神情与同学们求知的眼神；曾记否，运动会上我们挥洒的汗水，奋力的拼搏；曾记否，成功时领奖台上那一张张纯真的笑脸。
35、——十多年前的这段文字，至今回味依然让人热血澎湃。晶报如同中国报业的一支异军，初创问世石破天惊：
36、 除了老师们的课堂演绎之外，我们还聆听了5个讲座。有数学教学多年的实践和思考总结的分享。也有教学主张的阐述和对团队教师二次成长的期许，还有个关于核心素养的实践思考、把握数学本质的探索、关于生本课堂和数学步道的摸索，老师们敞开心扉，针对课堂的问题和自身的疑问畅所欲言，一起碰撞智慧的火花。
37、史宁中教授说：“需要指出的是，我们赞成运用统计的思想来做实验。统计是通过数据来获取一些信息，来帮助人们做出一些判断。通过实验，学生能够体会到每一次的结果事先都不知道，但是实验次数多了能够帮助我们做一些判断。这样一来，学生既体会了随机，又感受到了数据中蕴含着信息。”
38、我侪今日苟未身至川西，固已不知版图之内，尚有羌人。以一早见于先秦文献之族类，亘数千年，历无数之移徙混合，卒未灭绝，而并世竟无知之者，斯真学林之憾事已［16］。
39、 为让无声的墙壁文化润物无声的润泽学生的心灵，学校组建了“百灵鸟”校园文化小导游团，小导游用标准的普通话，生动地向来客介绍校园文化。
40、特区行进的过程中，民间也一直对特区深圳前途进行着思考与讨论。在深圳，民间有过几场令人难忘的争论：1983年，蛇口工业区管委会推行直选改革，在全国引发一场大争论；1988年1月13日，深圳蛇口招商局大厦里，青年思想教育家与蛇口青年的即兴对话，演变成搅动中国的“蛇口风波”；1993年的深圳，正处历史上的一个分水岭，政策优势的不再，让有些深圳人产生“走向边缘”的危机感；2002年，有网友提出“深圳，你被谁抛弃”的话题，一度把深圳置于舆论中心。16年后回首，深圳没有“被抛弃”，反而激流勇进，一路凯歌。人才在不断涌进，总部经济在不断累积。
41、《口算乘法》这节课是在学生已经熟练掌握乘法口诀基础上教学的，重点是掌握乘法的口算算理.，而这节课的教学的内容简单又枯燥，这样的课是最难上的。但洪老师却认为现在老师们重笔算轻口算的现象越来越严重，她想挑战一下，借此引起各位老师的共鸣。我不但敬佩于洪老师的勇气，更敬佩于她能把如此枯燥的内容上得扎实，有趣味性。
42、 王明滨老师的《角的初步认识》能够引导学生自主学习、自主探究、引导学生用自己的语言表达自己的想法，用实践来验证自己的想法，善于发挥倾听、梳理、激活、点拨的作用，是一个智慧、灵动的课堂。
43、 改革考试方法。在课程考试方法上，参照工程造价、工程监理等职业资格考试和技能考核标准，制定了全新的考核评价体系，改“重理论考核、重末端考核”为“重过程考核、重能力考核”，实行“课题任务考核”的方法。以工程造价专业的二门核心课程《建筑工程计量与计价》和《工程招投标与合同管理》为例，将原来二门课程分别进行期末考试，改为二者联合在一起，在学期末利用二周时间，由任课老师进行“课题任务考核”设计，由学生分组完成考核任务，最后由校内外老师联合进行评价
44、［40］马戎“.中华民族是一个”：围绕1939年这一议题的大讨论［M］.北京：社会科学文献出版社，20
45、●《西北民族研究》2019年夏季刊(总第101期)目录(热！！！)
46、所有关于中国改革开放的故事与传奇，都从那年冬天开始。
47、还记得去年底王老师在工作坊里发布了“省名师工作室成立的文件”，机会终于来了，我为此而欢呼，因为机会难得，纵然强手如林，我也要试一试，于是我就报名了(梦想总要有的，万一实现了呢！)没想到真的实现了。所以我这次有幸加入“省名师”我要特别感谢领衔人王珍老师，她的平易近人，她的宽容和鼓励，让我这个特别普通的人也有机会加入这个团队。
48、［40］马戎“.中华民族是一个”：围绕1939年这一议题的大讨论［M］.北京：社会科学文献出版社，20
49、您的稿件和服务意见请发往"民族学与人类学"微电子杂志服务邮箱：
50、本书为初中历史教科书，且芮在其田野日志中抄录其部分内容，皆显示此书很可能亦非芮所有，而为马俊良家中藏书。这些性质全然不同的书，于1942—1943年同时出现在川南叙永鲜有人识字的乡间，反映着基督教、国族政治、国族史学、人类学等外来知识与相关权力体系在此会合，相互呼应或彼此交锋的情形。芮逸夫便在此情况下来到叙永乡间，受到“保训合一干部”之乡长及其团丁们的保护，受有志于提升本民族地位之苗乡知识分子(包括边民小学“耶教徒”教师们)之助，考察本地婚丧习俗，而其目的在于解答一些问题，以补充顾颉刚等学者之《本国史》《中国民族史》所建构之中华民族拼图中一重大缺环——整个中国南方与西南被称为“苗”(或土著民族)的人群究竟是一个民族还是多个民族？在历史上他们与汉族的渊源为何？在语言、文化上他们如何与汉共同构成中华国族？
51、毕业了，没有所谓的逃课了，给自由和散漫道别了。
52、载入史册的，还有上世纪80年代末90年代初期深圳的股市风云。上世纪80年代末期，深圳多家企业进行了股份制改革。1989年9月8日，深圳资本市场领导小组起草并向深圳市政府上报了《关于筹组深圳证券交易所股份有限公司的报告》。1989年11月15日，深圳市政府下达了《关于同意成立深圳证券交易所的批复》，并成立深圳证券交易所筹备小组。
53、10年后，马化腾跻身“中国改革开放30年经济百人榜”之列，而邓国顺则成为深圳经济特区30年杰出创新人物之一。此后白云苍狗，世间风云变幻。20年过去的今天，马化腾作为中国盛极一时的“互联网+”概念的重要推手之他和其企鹅帝国已成中国传奇。而邓国顺和他创立的朗科科技，在全球开创了一个崭新的闪存盘行业，本人还曾获国务院授予特殊津贴奖励。2010年，朗科在深交所成功上市，邓国顺持有股价值超6亿。令人唏嘘的是，此后不到9个月，邓国顺就“因个人原因”卸下坚守11年的职务，成为创业板上市公司中首例辞职的董事长。
54、(关键词)国族主义；国民；民族；历史语言研究所；多元一体
55、 潍坊职业学院农林科技学院d支部书记丁世民教授，参加工作31年来，一直从事农林专业领域的教学、科研、社会服务等方面的技术工作，在各方面均取得了令人瞩目的成绩。先后荣获国家“万人计划”教学名师、全国职业教育先进个人、山东省第四届高校教学名师、山东高校优秀共产d员等荣誉称号。
56、 最后，黎与王之考察目的，是想让社会大众认识国家之边疆与边民的情况，突显国家本部与边疆之间，在科学与迷信、进步与落伍、对国家之认识与无知等等方面的对比与差距。王元辉在其此行之副产品《近西游副记》一书中写道：“有人问我‘松潘离成都有多少远’，我说‘相隔四千年’。这虽是滑稽之谈，确是事实如此。”这是以时间差距来形容边疆的落后。同书另一段描述茂州(今茂县)一带羌民的文字称：“他们的语言习惯，甚至面貌，都大概与汉人一样了，直接做中华国民，虽然有时觉得资格不够，但除却一层土司的压迫，又何乐而不为呢。”此处作者所言作为国民“资格不够”，应仍指的是他们在经济生活、在对现代科技的认识、在对国家的认知等等方面的落后。
57、开学时我们一帮人说说笑笑进校园，毕业了只剩我一人孤独离场。
58、由此段文字中我们可以体会，作序者认为，既为“国民”又身在本地，吾人应对本地之“民族”有深入的认识。该序文提及美籍传教士丁惠民在“蛮族”中所从事的民族学考察，对此他有如下感言：
59、清末民初许多学贯中西的政治思想家如梁启超、严复等人，的确在以民主政治启迪民智上有很大的贡献。然而，深受其思想、言论及行动影响的社群，主要仍为居于中国政治空间核心及社会上层之主流知识分子。广大的民众，特别是居于社会底层及中国边疆的民众，在民国建立后的30年或更长的时间里，他们仍在学习、摸索与认识“民族”及“国民”等概念，也在学习及接受自身成为“中华民族”或某“少数民族”成员以及中国“国民”的过程中。在这样的背景下，早年从事边疆民族考察的学者们扮演了十分微妙的角色。他们的学术专业被认为具有认识及分辨“民族”的能力；事实上，此时他们从事的主要工作也便是厘清中国境内究竟有多少“民族”，以及划分各“民族”间的边界。他们深入研究对象人群的这种研究方法，所谓田野考察，使得他们必须亲身与边疆人群接触，以考察其社会文化。于是在与边疆本土知识分子的接触中，民族考察者本身成为民族知识的传播者；被考察的本土知识分子，在习得民族知识后则成为本“民族”之建构者。另外，成长及生活在国族主义盛行的时代，这些民族考察者也带着其“国民”认同来到边疆，观察这儿的“边民”——边疆国民，或“边胞”——边疆国族同胞。我们可以从他们与本地人的微观互动中，从他们留下的书写文本中，了解当时来自国族核心的“国民”——国民概念在个人身上的体现(embodiment)——如何看待国族边缘的“国民”，以及其言行与文字书写之时代意义②。在本文中，我主要以两位“历史语言研究所”民族学者的田野考察，两个在“民族”与“国民”方面各有偏重的考察为例，说明这个微观的社会互动与历史变迁过程。以历史语言研究所之民族学者为研究对象，不仅因为该所是 近代中国最重要的人文学术机构③［3］，更因为它的组织架构及相关学术生产皆与近代中国国族建构密不可分［4］。
60、 在实验之余，科技成果如何产业化一直是王乙潜思考和研究的重点。他的研究领域与国家及山东省的发展战略息息相关，涉及铁电、铁磁功能材料以及纳米光电材料的研究，可为新材料、新能源等产业的发展提供坚实的理论基础和实验依据。研究成果将对开发计算机硬盘的读写磁头、新能源及新型纳米光电材料产生重要的经济和社会效益。其中纳米光电材料和新能源材料是未来我国高科技产业的重点，对山东省新材料的开发以及带动相关领域高科技产业的发展具有重要意义。
61、 当然，此对于边疆人群之“少数民族化”造成多大的影响，是因人、因情况而异的。一个特殊的例子见于芮逸夫、凌纯声的湘西田野。当时作为他们助手的本土知识分子石启贵，因受两位先生之启发，投身于本民族文化之调查、保存与传扬。后来他多次上书国民政府各d政机构，附以其考察成果之专著，来证明本地“土著民族”为一有特定文化的民族，呼吁国民大会中应有南方“土著民族”代表的席位。1947年，他终于成为第一届国民代表大会之土著民族湖南代表。
62、 张保和的说唱民谣《你知不知道》，说的正是“八荣八耻”，我一连看了好几遍，感觉真是耳目一新。他采用平民视角，以平实朴素的语言，生动真实的画面，憨实纯朴的问答，寓教于乐，风趣幽默，颇具亲近感和亲和力，把“八荣八耻”的界限演绎得淋漓尽致，感觉真是妙。比如，他的唱词直接抛出了或许我们每个人都该扪心自问的很现实的问题：“人该怎么活？”“官该怎么当？”“钱该怎么赚？”随后他给出了答案：“损人利已，肯定要遭秧”、“见利忘义，没人跟你干”、“做人要有度，好坏要有数，面对诱惑，一定要挺住”、“腐化有多悬，骄奢淫逸，迟早要玩完”、“善恶美丑，分清很重要，八荣八耻为咱指正道”……一部仅有4分20秒的MV，用了36个“你知不知道？”每一句发问，都仿佛叩问着每个人的内心，丈量着人们心底的善恶美丑。
63、六年来，同学们的互助，老师的教导都让人感到校园生活的温馨，虽然期间也有不愉快的事情，但是就如湖水起短暂的波浪，很快又风平浪静了。
64、在小学生涯中，我也得到过许多人都帮助。比如老师，在我有一道题不会的时候，去问老师，老师并没有吵我而是在耐心的为我讲题;比如同学，当我在学校遇到困难时，她们并没有袖手旁观而是在竭尽全力的帮助我;比如父母，的成绩没有考好时他们并没有打我骂我，而是在教育我鼓励我;当我在学校身心受到伤害时，父母总会在旁边安抚我，使我的伤口慢慢愈合;当我生病时，父母总会在我身边细心的照顾我，呵护我。
65、①这是指1939年顾颉刚在《益世报》《边疆周刊》发表《中华民族是一个》一文而引起的一场关于中国民族问题的争辩。
66、我侪今日苟未身至川西，固已不知版图之内，尚有羌人。以一早见于先秦文献之族类，亘数千年，历无数之移徙混合，卒未灭绝，而并世竟无知之者，斯真学林之憾事已［16］。
67、命运让我们走到同一天空下，一齐追逐，一齐成长，一齐欢笑……无数个纵情欢乐的白天，无数个推心置腹的夜晚，无数个绚烂而单纯的时刻……我们一齐创造，一齐经历，一齐看着我们走过的一切……在熟悉的学校里，慢慢变成永远的回忆。